看到网上发贴,说有个地点播放电影,决定去看看。目的有三个,一个是看介绍说,电影内容和女性犯罪行为有关,因为我对人性比较感兴趣,所以,想借此更多点对人性的了解;另一个,我是想了解一下组织方的商业运作模式,再一个,那就是消磨打发时间了。组织方的这种商业模式不错。就观众看电影而言,可以分为三种方式,一种方式是去电影院,看宽影幕,感受那种震撼的音效及视觉效果;一种是网上下载,在线观看,或买光盘在家看,这样做的好处是经济,方便,自在,但效果比不上电影院。上面这两种方式应该是现在人们看电影的主流方式,但这两种方式都有个缺憾,那就是满足不了人们越来越强烈的沟通交流的需求。而像称作“独立电影社”这样的经营模式,以投影仪播放,看完电影后组织大家进行讨论,收费也不高,10元钱,所以,这种方式必然是未来发展的一种趋势。事实上,当晚观影者济济一堂,就说明了这种运作方式的可行性。好了,谈一下这部电影吧。《像我这样美丽的女子》剧情摘要:一名年轻的社会学家准备写一篇以犯罪女性为题材的论文,他在做资料搜集时,认识了一个女性连环杀人凶手,这个在农村长大的少女九岁时已经亲手杀死她的父亲,长大后又先后谋杀了她的丈夫和她的几个情人。社会学家在不知不觉间,被她的故事和魅力感染,尽力帮助她找出有利证据,帮助她出狱,结果女囚释放后却把社会学家送进了监狱。所有的一切都是她设的一个套。这部电影,简单一点描述就是:一个浪荡女人与七个蠢男人的故事。这六个男人分别是:父亲,一个粗鲁、暴躁的农民;丈夫,一个游手好闲的浪荡公子;歌手,一个小有成就的人物;律师,视钱如命的人;司机,迂腐可悲的小人物;男主人公教授,自欺其人的知识分子;教授的律师朋友,背信弃义的家伙。上面的描述,带有太多的感情色彩了,我想,也许大多的朋友会这样认为,但我却没有这样的感受。我只是看了一出好戏而已。实际上,人生本来就没有所谓的对与错,真与假,恶与善,生活就是一个万花筒,从不同的角度看就会有不同的风景。社会有社会的标准,群体有群体的标准,个人有个人的标准。从宇宙的角度来看,一切的发生都是自然。如果说弗朗索瓦•特吕弗的这部作品在人们看来比较“另类”的话,那只是他从一个常人不太注意的角度看问题而已。人生就像是吃饭,每个人有每个人的口味,但也有大众餐,谁吃了都感觉好,每日里也吃这些东西,然而,如果是一盘臭豆腐,就会有人欢喜有人恶心。不管那些恶心臭豆腐的人怎么说,总是有人喜欢的,臭豆腐也算是一道菜。《像我这样美丽的女子》就是一盘臭豆腐。实际上,像这样的作品不在少数,《索多玛120天》,《不可撤销》,《十七岁的单车》,《大鸿米店》,《活着》等所谓的禁片,只是从另一个角度揭开了生活、人性不愿看到的一面,但正因为如此,使得这些作品更有真实感,更让人反思,更令人震撼。我从这部片子看到了两点,一是生存法则,一是性,这两个都是人的本能。每种动物都会自己找到出路,人也不例外。电影中的女主人公,她是在用自己的生存方式活着。她的生存法则是赌:生活即然如此,那就不如赌一把,把他们杀了,输了,生活不过还是如此,赢了,可能就会是另一种生活方式。她学会了熟练运用这个技巧,所以她活着,并活得好好的。如果说,电影中的每个人都是一种符号,代表着一类人,那女主角的生活方式代表的就是一个群体的生活方式。这不只存在于过去的社会中,也存在于未来,不只人类如此,动物更是这样。从这个角度来说,生活是残酷的。这就是优胜劣汰,适者生存。性,也是人的自然的本能。如果把人也看做是动物,那女主角的所做也就显得正常了,几个男人对女主角性的贪婪也就可以理解了,女主角的性行为是为了生存,男人对性的欲望是出自动物的本能。动物交配都是自觉地找群体中的优良品种。“窈窕淑女,君子好逑”也就在情理之中了。但人不是动物,至少是叫作高级动物,这样就把人与动物区分开了,因为,人不只是人,人还有社会属性的一面。所以,我们就习惯于从社会的角度来看一个人,于是就有了社会道德。人性中本来就有善恶两面,社会道德的作用就是约束人,使人的这善恶两面保持平衡,社会就呈现出一种有秩序的状态。然而,这种秩序不是永恒的,人性的善恶两面总在摆动,于是,对于个人,失去这种平衡就有了善人、恶人之分,对于社会,就有了斗争。电影,只是从不同的角度反映了这真实的人生。所以,就不能单用一个好或一个坏来评价。如果我们真实地面对自己,就会发现,我们也许就是电影中的某一类人,也或者此时像这个,彼时像哪个,或者,某一方面像这个,某一方面像那个。有一位朋友分享得很好,“有什么样的态度,就有什么样的结果。”是的,电影中的角色怎样不重要,重要的是你怎么看,你怎么看不重要,重要的是你怎样生活。说到最后,就是一个问题,我是谁?我要怎样生活?电影只是真实地告诉你,你生活在怎样的环境里。