分集介绍
我们的浪潮什么才是真正的潮人分集剧情
1.潮流是一种文化，一种思想，一种生活方式和与世界相处的态度。消费主义把一些东西打上潮流的标签，然后告诉世人你们去买这个东西你就会变得很酷很潮很real，简称“你买什么，你就是什么”。这很搞笑。花钱多简单啊，只要有钱谁都会花钱。如果花钱就可以潮，那么你有多少钱，你就有多么潮。潮流难道是这么没品位的东西？不是的。用那些把潮流当消费的人的逻辑，可以推出很多搞笑的结论。如果你买aj你就潮了，那么有一天你的aj丢了，请问你还潮吗？潮的到底是你，还是你脚上的鞋？潮流是什么？潮流是万人如海我偏要做那道逆流，是大江东去潮水翻涌，但每一片浪花都有所不同。当你去追逐潮流的时候，你永远跟不上潮流。当你从潮流中脱身选择做自己的时候，你，就是下一个潮流。听起来很绕对吧。中文就是这么博大精深。2.2017年的时候有个高中女生从知乎上加我，一上来就劈里啪啦说了一大通。她说自己好迷茫，班上的同学很潮，父母给的零花钱很少，她害怕自己被排挤被当成异类，也想买潮衣潮鞋做个潮人，但是她没有钱。我当时就笑了，我说你为什么想要买潮牌？她说因为很酷啊，虽然贵，但是那是一种文化。我说你错了，文化不是买来的，是你去学习来的。潮流与否，从来不取决于你消费什么东西，而取决于你是什么样子的人，你愿意在什么事情上花费时间。她似懂非懂。可惜那个时候腾讯视频还没有播出《我们的浪潮》这个纪录片，不然我一定会叫她去看一看什么是真正的潮人。《我们的浪潮》第一期讲的是墨西哥人的潮流文化。马伯骞和胡天祐跟着一个音乐人跑去看车展，来参展的当地人手臂上纹了纹身开着跳跳车，我看到阳光在车窗上反射着光，那些手臂在半空中一招手，就是一副舞动的画。看到这一幕的我觉得那些墨西哥人好潮啊，可是我是觉得他们的纹身潮或者觉得他们魔改得爹妈不认的跳跳车潮吗？不是的，潮流的不是现象，是现象背后反应的精神。在上世纪末，墨西哥经济萎靡，民生困顿，政府无力，黑帮横行。这些“黑帮”很多都是当地的贫苦百姓，为了自保才抱团求存。手臂上的纹身不是闲的没事去纹的也不是为了好看或者吓唬人，那是他们辨认自己帮派成员的标志，也是在乱世里相互扶持的承诺。还有那些开起来就和手扶拖拉机一样蹦来蹦去的跳跳车，是他们不想开稳定舒适的豪华轿车吗？是他们天生喜欢在公路上让自己的车抖来抖去吗？那是因为他们只能买得起濒临废弃的老式汽车，然后通过自己的改装让它们重新上路。但即使在随时可能被其他帮派成员拖出去一顿暴打，在满大街开着破破烂烂的老爷车的时代，这些普通人仍然有着对美好生活的向往。他们挥舞手臂展示自己的纹身就像展示一副艺术品，开着跳跳车扭来扭去假装这是他们的BMW。在最绝望的地方做最有希望的事情，这才是墨西哥潮。后来墨西哥人的纹身和跳跳车成为了一种流行于世界的潮流文化，在发达国家在北美在东亚，到处都有他们标志性的手臂纹身和跳跳车。真正懂这种文化的人是在借助符号化的墨西哥潮流表达自身的精神诉求，但为了显得潮而去跟风的人，就算纹满花臂组了一个车队，也永远体会不到当年的墨西哥底层人民在街头勃发的生命力。潮流是一种文化，而凡是文化，就是需要学习的。如果不去学习墨西哥近代史，就永远不会知道真正的潮人，应该是那些在暴力和恐怖的威胁下仍然坚持自我的人，是在贫困的生活中仍然向往美好的人。而不是那些拿着父母的钱去和黄牛买aj的小孩，不是那些穿着几倍十几倍溢价的衣服还觉得自己很real的中学生，更不是那些以“买潮牌”和“不买潮牌”的二元论来区分整个世界的人。潮流的确是有门槛的。这个门槛不在你的钱包里，而在你的精神世界里。3.知乎上曾经有人提过一个问题，“你见过最没见过世面的人是什么样的”。这个问题看起来恶意满满，但气氛意外的融洽，那些高赞回答大多不是在发泄指责，而是在自嘲自己的“无知”。有个答主说大学寝室里室友们在聊椰子，他还以为是在说可以吃的那种椰子，没想到是在说鞋，闹了一个大笑话。其实不知道椰子鞋不能算没见过世面，即使对那些代表了所谓“潮流”的话术和商品一无所知，也并不妨碍一个人过得很“潮”。在“潮流圈”里有很多的术语，也有很多的“黑话”。在有些人看来这是潮流的一个门槛，如果不能把那些潮牌的名字信手拈来，不能对潮鞋的型号如数家珍，就不配谈潮流，更不配成为潮流的一部分。然而这完全是一个伪命题。潮流是一件不需要“自知”的事情。换个通俗一点的说法，就是那些身处潮流之中甚至正在创造潮流的人，他们不需要知道什么是潮流，因为这个世界上并没有哪个评定机构掌握了鉴定潮不潮的标准，有热爱，就可以潮。《我们的浪潮》还去了非洲的尼日利亚，在那里有一群少年，他们在满是污水的场地，在狭窄脏乱的街头，在他们能想象到的任何地方练习滑板。这些少年肯定不知道那些在购物网站名列前茅的潮牌，踩的鞋子穿的衣服当然也入不了自诩潮圈的人的法眼。但即使对那些术语一无所知，当少年们携着滑板在空中跃动，做出精妙绝伦的技术动作时，他们的身姿仍然要比所有只是口头说喜欢街头文化喜欢潮流文化的人都要更“潮”。真正的潮流，不在于你身上穿着什么，不在于你嘴上说着什么，甚至不在于你脑子里知道什么，而在于你做了什么。只要你愿意去真正热爱一件事情，愿意在挫折和偏见面前展露出勇敢的姿态，成为一个不流于时俗的“表达者”，那么即使你出生在尼日利亚，一样可以是最潮的Boy。为什么是“表达者”？因为潮流的宿命就是自我表达，无论是跳跳车还是滑板，本质上都是在表达内心的一种诉求，一个声音，乃至一片呐喊。当一群人一起表达的时候，潮流就诞生了。潮流为什么迷人？因为它诞生于人群而恰恰最厌恶人群，它存在于相同的表达欲中但必须表达不同的内容。最能体现潮流的这个特性的，或许就是“美妆潮”了，这是一种用化妆来反抗同质化的潮流，极度朋克。《我们的浪潮》用了两集来讨论“美妆潮”。在第三集和第四集里，纪录片的视角来到了韩国。和墨西哥和尼日利亚不同，韩国并没有那种天然的野性文化。崇尚压抑自我的东亚文化圈加上逼仄的国土，让韩国人缺乏自我表达的传统和空间。最典型的表现就是韩国的整容业，前些年有过一个韩国选美的赛程图广为传播，其他国家的人惊叹几十个韩国美女如同贴图一样长得一模一样，后来传出消息，原来她们的主刀医生都是从同一个大学毕业的。在镜头下，前偶像AOORA对《我们的浪潮》说，韩国人，无论是偶像还是粉丝，都在变得一模一样，所有人去一样的沙龙，按一样的模板整容，粉丝化着和偶像一样的妆，而偶像们也被用一样的标准要求着。AOORA说自己放弃做偶像以后，才找到了真正的自己，不需要迎合大家的标准，而能够尊重自身的独特，这是他最大的幸福。就在地球的另一端，在纽约的皇后区，AOORA所向往的那种幸福正在成为一种潮流文化——变装妆容。在这些变装皇后们手中，妆容的目的不再是修饰改造自己，用虚假的一面去迎合别人审美，而成为展现内心个性的一种表达方式。在美妆工具下，性别失去了意义，也模糊了美丑的界限，一切同质化的概念都被消解了，留下的只有一个个最真实的自我。不为了向任何人炫耀，也不为了讨好任何人，唯一的观众就是自己，唯一的目的就是表达，只有这样纯粹的东西，才是真正的潮流文化。4.潮流文化最大的对立面就是潮流圈，潮流文化最不需要的就是金钱的门槛。一种主张表达自我，释放个性的文化，本身就是和圈子关系相矛盾的。一种力量来自内心，伟力归于己身的文化，本身就是和消费主义相冲突的。圈子关系的特点是什么呢？是论资排辈，是抹杀个性，是拒绝外来者。消费主义的特点是什么呢？是无视个人的特殊性，用金钱和物质衡量一个人的价值。而这些抱团取暖的圈子，竟然想用消费能力和金钱来重新定义潮流，这不啻于是一件咄咄怪事。佛成道时，天魔王波旬也随之出现，波旬对佛说，当你入灭时我将派魔王伪装成你的弟子，歪曲你的经典，披上你的袈裟捣毁你的庙宇，让天下皆知有佛而无人得见真佛。潮流文化也面临着同样的困扰。在消费主义的蛊惑下，潮流被歪曲了，被当成了一种促销手段。但真正喜欢潮流文化的人，应当以自己的判断力去“破妄”，去对抗那些错误的思想和观念。潮流文化应该是反消费主义的，而不是成为消费主义的帮凶。金钱，从来不是潮流的门槛。每一个人，都配得上潮流。
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